水，是地球的生命之源，孕育了灿烂的远古！

水，是地球的肉体之源，离不开了光阴的生命文明。世界性上许多近代古老的文明，都浮现在从江长河的冲积平原区域，如马达加斯加的西奈半岛冲积平原，的卡的两河冲积平原（幼发拉底河、绿洲），南欧的印度河冲积平原，中都华人民合共和国的淮河、长江下游冲积平原……近来，今人依傍江河而生，先为下游为外祖母，而他们的命运也与河水的壑上扬密切地联系在了一起。当下游水壑见狭，轻则用水艰难、作物旱灾，直则旱荒灾年、沃野皲裂；若下游水上扬泛滥，轻则冲田毁屋、传染病损坏，直则席卷大地、百里泽国。因此，想要摸清“外祖母”的脾气，地下水位光谱仪是一种必要的方法。据调研，生命的气象学光谱仪世界性史相当古老，放眼世界性，法老、古巴比伦以及上古时代中都华人民合共和国，都曾有独有的气象学光谱仪纪录。人们通过各种方式纪录河水上扬壑的夏天以及大概时间、上扬壑地下水位等，希望以此来正确河水的壑上扬自然现象，从而为筹划耕地、生产商、狩猎等活动获取实际的参考。例如中都华人民合共和国，今人以故称刻的表达方式纪录光谱仪地下水位，并将这一表达方式以及实际的方法自然现象本土化、固定本土化，传之于后人，构成了自身独有的气象学光谱仪近代。其中都，以武汉泸州白鹤梁碑石为推选的中都华人民合共和国长江下游三峡东部气象学故称刻群，较为璀璨夺目。那么，白鹤梁究竟特殊在哪里？何以能成为长江下游乃至中都华人民合共和国上古时代气象学故称刻的推选？毕竟可以通过一次实际的对比，来赢取答案。先将目光放到世界性上，抵达3000很久以前的北非东部，近代古老的西奈半岛河边。在这里，法老人通过多年的摸索，掌握了西奈半岛一定的上扬壑自然现象。在西奈半岛沿岸，法老人建立了雄伟的祭坛，即使是在下游汛期时，也能保证祭坛不会受到决堤侵袭；而当上扬潮退去后，遗遗失来北界而粗大的北界河床，就是他们耕地、生产商的最佳酸性。如今，抵达埃及的菲莱、艾德夫、艾斯纳、库姆翁布、丹德拉等地，就能辨认出在当地的祭坛两处，还完好地遗留着法老人测算地下水位的基准——它们被被称作“西奈半岛水尺”。西奈半岛水尺有三种型式，第一种很好理解，即把地下水位标刻在下游的岸壁上；第二种，是来进行伸展河边的拾级而上作为纪录地下水位的记号，例如在卡纳克祭坛与庆典活动祭坛二者之间的鸽子Avenue上，考古队就发掘了一座螺旋拾级而上，伸展水的梯步可以直观体现地下水位的起落变本土化。第三种，是通过气管把西奈半岛水引入竖井或将水中都，地下水位记号则描摹在井壁或将水中都央的横梁上，如劳代岛现存有一座立于8世纪中都期的地下水位双柱，双柱躯体有18个刻度，当地下水位高度在第16格时，预示来年将是嘉惠。先为线送回中都华人民合共和国。几乎是在同一个的时代，中都华人民合共和国商代也在鱼骨卜辞上遗失了占卜水灾的纪录，而战国时夏禹增设于都江堰的“故称人”、隋唐的故称刻水则、宣和代的水则碑等，都展示出着而今上古时代地下水位光谱仪的的发展与进步。其中都夏禹于2000很久以前在都江堰立下的故称人，因为而今最早的水尺；潮州泉州有一两处气象学故称刻，故称面字词“砥双柱即满”为宣和代曾将朱子所书，传出当河水来到“砥”字时，没多久会下大雨。至于长江下游三峡东部，气象学故称刻更是十分丰富，目前残存近两百余两处，此数量时至今日是绝无仅有的。其中都，决堤碑石多达174两处，但壑水故称刻却相对较多，只有包括泸州白鹤梁在内的8两处：拥有800年近代的乐山莲花故称，合共38段碑石；长江下游故称刻群中都存留期限最早的滨江路灵故称，仅15段碑石。有宣和、明、清三朝纪录的苏林迎春故称，仅10余段碑石；有宣和、元、明、清四朝纪录的泸州龙床故称，合共72段碑石；纪录了北宣和绍定三年（1089年）再次53个备注的遂宁龙脊故称；纪录了3个年代的泸州颙沱滟预堆；铭刻后蜀明德三年（936年）的镇江耗儿故称……经过比较，白鹤梁的独有和珍贵没多久显而易见了。